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“我”始终无法走进祥林嫂这样底层人物的内心和精神世界,“我”是不可能真正对这类人抱有深切的关注与同情的。当“我”以“说不清”来敷衍困惑的祥林嫂时,“我”模棱两可的回答无异于为祥林嫂的惨死补上最后的一刀,让她带着生的绝望和死的恐惧而死不瞑目。“我”立刻逃离了,“匆匆地回到四叔的家中,心中觉得很不安逸”,这里的不安不是同情,而是出于对底层人物精神困境的漠视之后逃避责任和担当的表现。记不清是第几次读鲁迅的《祝福》了,经典的文本最大的特点或许就是耐读,不同的人可以读出不一样的感受,同一个人在不同阶段读它又往往能生发出不一样的认识。常读常新,才令人百读不厌。经典能经得起时间的考验。我在之前的一篇文章中已经对《祝福》里的祥林嫂进行了分析和批判,祥林嫂无疑是读者们熟悉这篇经典的一个窗口,她成为了一个鲁迅作品中被吃人的封建礼教压迫下的广大劳动妇女中的一个代表,自然也成了这篇小说中大家公认的主人公。然而,再读小说,我有了一些不一样的思考。当我们把所有的目光聚焦于这个可怜又可悲的底层妇女时,我想,小说中“我”这个角色是不是一直被我们所忽视?“我”到底是不是一个可有可无的角色?还是像以前所认识的一样,“我”充其量就是串联小说人物关系和叙述故事的一个存在而已?“我”还有没有更重要,更深刻的作用?

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